【荀子劝学原文及翻译】《劝学》是战国时期著名思想家荀子所著的一篇重要文章，收录于《荀子》一书中。这篇文章以“劝学”为主题，强调学习的重要性，并通过比喻、对比等手法阐述了学习的态度、方法与目的。以下为《劝学》的原文及其现代汉语翻译，结合总结内容，以表格形式呈现。
一、原文及翻译对照表
| 原文 | 现代汉语翻译 |
| 君子曰：学不可以已。 | 君子说：学习是不能停止的。 |
| 青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 | 青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青；冰是由水凝结而成的，但比水更寒冷。 |
| 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 | 木材笔直，符合墨线，经过烘烤弯曲成车轮，它的弧度符合圆规。即使晒干后也不会再变直，是因为加工使它这样的。 |
| 故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 | 所以木材经墨线校正就会直，金属靠近磨刀石就会锋利，君子广泛学习并每天反省自己，就能智慧明达，行为没有过失。 |
| 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 | 我曾经整天思考，却不如片刻的学习；我曾经踮起脚尖远望，却不如登上高处看得远。 |
| 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 | 登高招手，手臂并没有加长，但远处的人能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，但听的人听得清楚。 |
| 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 | 借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，并不是会游泳，却能横渡江河。 |
| 君子生非异也，善假于物也。 | 君子的本性并没有不同，只是善于借助外物罢了。 |
| 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 | 堆积泥土成为高山，风雨就会兴起；积累水流成为深潭，蛟龙就会生长；积累善行养成美德，人的精神就会得到提升，圣人的心志也就具备了。 |
| 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 | 所以不积累半步，就无法到达千里之外；不积累细小的流水，就无法形成江海。 |
| 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 | 千里马跳跃一次，也不能走十步；劣马拉车走十天，也能走很远，成功在于坚持不懈。 |
| 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 | 如果中途放弃，连腐朽的木头都不能折断；如果坚持不懈，金石也可以雕刻。 |
| 蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。 | 蚯蚓没有锋利的爪牙，强壮的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为专心致志。 |
| 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 | 螃蟹有六只脚和两只钳子，却只能寄居在蛇或鳝鱼的洞穴中，是因为心思浮躁。 |
二、
《劝学》是荀子关于学习的重要论述，文章通过大量生动的比喻和逻辑推理，强调了学习的重要性、持续性和方法论。荀子认为，学习不仅是获取知识的过程，更是修身养性的手段。他指出，学习需要坚持、专注和借助外力，才能达到理想的效果。
文章结构清晰，层次分明，从“学不可已”到“积跬步”再到“用心一”，层层递进，体现了荀子对学习的深刻理解。同时，文章语言简练，富有哲理，至今仍对现代人具有重要的启示意义。
三、核心观点提炼
| 核心观点 | 内容说明 |
| 学习不可中断 | 学习是一个持续的过程，必须不断进行。 |
| 学习需要方法 | 通过正确的方法和工具（如借助外物）可以提高效率。 |
| 学习贵在坚持 | 持之以恒是成功的关键，失败往往源于半途而废。 |
| 学习要专注 | 心不专一，难以取得成效，如蚯蚓般专注方能成功。 |
| 学习提升修养 | 通过积累善行，可以提升个人品德和智慧。 |
通过阅读《劝学》，我们不仅能够了解古代学者对学习的理解，也能从中汲取经验，指导当代的学习与成长。
